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【陇原非遗】庆阳荷花舞——周代农耕文明的印记

2018-01-22 09:34 By: 甘肃旅游网

荷花舞,原名“云朵子”,由传统的“地云子”发展而来,是庆阳社火中长期保留的一种娱乐节目。它源于古代周族的赛社祭祀活动,保留着诸多农耕文明的印记。



上世纪五十年代,著名舞蹈家戴爱莲将“云朵子”改编后搬上舞台,并在波兰的演出中荣获金奖,燃烧起当地人表演和改益荷花舞的热情。


现在,荷花舞已成为庆阳市许多大型节庆中的必备节目,演出阵容可多达数百人。



庆阳荷花舞的变迁


一月的庆阳市陇上风情文化园,闲暇的人群静静地坐在台下,伴着朦胧的月光,重温一场花开的梦。


荷花舞,是庆阳特色舞蹈,多次在国际国内重大场合展现锋芒,并已载入《20世纪中国民族舞蹈经典》,庆阳也因此被中国民俗学会命名为“荷花舞之乡”。



荷花在当地的传统中一直具有很强的神性,它的出现一般都有祥云作为衬托,荷花舞,在最初便是一种娱神色彩浓郁的舞蹈,含有乞雨祈福等文化蕴意。


庆阳是历史久远的文明古地,相传夏太康时,周先祖不窟、公刘就曾在此“教民稼穑”,开创了中国农耕文化和传统农业的先河。庆阳的民俗家认为,荷花舞与传统社火表演中的“地云子”一脉相承,发源在古老的董志塬上。


地云子,也有人叫做“地游子”、“云朵子”等,其产生的具体时间已经不得而知,但确实有着久远的历史。


做一个四边形或六边形的彩盘,各角放一盏小清油灯。人立于彩盘中,各内角拴一条丝绳,挂在肩上,将彩盘垂至小腿,再穿上戏装,把丝绳遮掩住,人以小步行走、旋转,彩盘边角上的青油灯也随之飘动和旋转,忽悠不灭,明暗隐现,煞是好看。



早在陕甘宁边区时期,宁南县南仓社火队的刘志仁就对传统社火中的“地云子”进行改创,将“云朵子”改为“莲花灯”,在延安进行了演出,受到了毛泽东等领导人的亲切接见。

上世纪40年代,舞蹈艺术家彭松教授来庆阳,见到了“地云子”表演,大加赞叹,并将此舞带到了北京。上世纪50年代,著名舞蹈家戴爱莲来庆阳采风,观看了当地人的“云朵子”表演,从中汲取了丰富的灵感,将其进行艺术再创作,改编定名为“荷花舞”


改编后的荷花舞赴波兰参加世界青年联欢节演出,荣获金奖,荷花舞也从此登上“大雅之堂”,庆阳当地的“地云子”、“地游子”、“云朵子”等各种表演也开始统称为“荷花舞”,并有了更大的影响力。


荷花舞对地方民俗的渗透


荷花舞的队形有龙摆尾、燕穿梭、十字套的队形变化,它的艺术价值是壮观中寓柔雅,轻捷中有平稳,所以又称“地飘儿”、“地游子”,这种艺术表现形式不仅表现了农耕民族对主宰降雨的龙的崇拜,以燕子的穿梭寓意生机和甘霖普降及剪子股的十字花套队形表示太平,表达中华民族文化的心态和灵魂的舞蹈创造,是地方传统文化对远古龙、凤文化的传承,是中国古文化对地方民俗的渗透。



荷花舞的发源、演变传承经历了一个漫长历史。在群众中产生了艺术感染和心理共鸣,同时影响扩展到周边的宁县、庆城县、正宁县等地,方圆几百里。它的着装古雅,色彩大红大绿,足刹黄土地,云朵齐裸骨,一扭一摇一弯的舞步,油灯忽悠不熄不灭的功夫,舞姿把功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上,披纱轻飘,甩袖悠然的轻盈舞姿,如同水上荷花摇曳,这种独树一帜的民间特色舞蹈具有很高的艺术价值。



荷花舞集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体,从“云朵子”、“云影子”、“莲花灯”等民俗观念酝酿成的民间舞蹈,不仅仅是西峰区域历史,也是中国农耕文化源头地的历史遗存,也是中国农业文明在中华民族历史发展过程中的一种特殊产物。它的特征是道具别致,由云盘、云朵、油灯、莲花构成的舞具,民俗意味性极强,反映了周代农耕活动的文化内容。云盘象征甘霖,云朵象征四海太平,油灯象征五谷丰登,莲花象征祥和润泽。由此构成的意念来自周代祭祀中的赛社活动,象征远古农耕者对大自然的敬畏,对生存的企盼,期冀风调雨顺,太平盛世的民间观念。

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